2026年03月04日
曲樹強(qiáng)
今年1月，著名作家、茅盾文學(xué)獎得主張煒先生的長詩《萬松浦群貓英雄譜》由明天出版社出版發(fā)行了。這一次，他用唯美的詩歌為生活在萬松浦書院中的貓咪們塑造群像，在亦莊亦諧、妙趣橫生的詩意詩境詩語中，為讀者營造出一個人與動物和諧共生的“貓托邦”，進(jìn)一步拓展了人文書寫的內(nèi)涵和外延。
張煒的文學(xué)世界始終縈繞著一縷溫柔的鄉(xiāng)愁——那是對故鄉(xiāng)與童年的深情回望，是萬物生靈的輕吟淺唱。從《愛的川流不息》到《橘頌》，從《奪園記》到《萬松浦群貓英雄譜》，他以充滿靈性的貓咪為紐帶，完成了一次從精神高原到心靈家園的輕盈轉(zhuǎn)身，為讀者展開了一幅人與自然和諧共生的美好畫卷。
一
張煒的文學(xué)世界以厚重深邃著稱，其作品以宏大的歷史敘事、深邃的精神探索見長。若細(xì)察其創(chuàng)作軌跡，會發(fā)現(xiàn)還有一條隱秘卻明亮的脈絡(luò)——對自然生靈的深情凝視，尤其是對貓的偏愛。從早期的《愛的川流不息》到新作《萬松浦群貓英雄譜》，貓的形象如一條靈動的絲線，串聯(lián)起作家從精神高原到心靈家園的心路歷程。
在《愛的川流不息》中，貓作為情感的載體悄然登場，它們或蜷縮在角落，或穿梭于庭院，以敏銳的感知力捕捉著人間冷暖。在《橘頌》中，貓與橘樹構(gòu)成了一幅充滿象征意味的圖景：橘樹象征著故鄉(xiāng)的溫暖與堅韌，借用屈原《橘頌》為貓咪命名，他進(jìn)一步提升了文本的思想內(nèi)涵和高度，貓則以其靈動的姿態(tài)為這圖景注入生命的活力。
在《奪園記》中，貓的角色進(jìn)一步深化。這里的貓不再是單純的旁觀者，而是家園的守護(hù)者與爭奪者。它們?yōu)槭刈o(hù)自己的一方天地，展現(xiàn)出驚人的勇氣與智慧，甚至與人類展開了一場充滿趣味的“爭奪戰(zhàn)”。在這場“奪園”的敘事中，貓的靈性被賦予了更為豐富的內(nèi)涵——它們不僅是自然的生靈，更是家園的象征，是人類精神投射的鏡像。
二
如果說在張煒的早期創(chuàng)作中，貓多以個體形象出現(xiàn)，那么《萬松浦群貓英雄譜》則將這一形象推向極致——他以長詩的形式，為萬松浦的群貓譜就了一部英雄史詩。在這里，貓不再是孤獨(dú)的個體，而是形成了一個充滿靈性、秩序與尊嚴(yán)的群體。它們有各自的名字、性格與故事，在萬松浦這片土地上，上演著屬于貓族的傳奇。
群貓的英雄譜系展現(xiàn)了生命的多樣性。每只貓都有其獨(dú)特的靈性：有的勇猛如戰(zhàn)士，有的聰慧如謀士，有的溫柔如詩人……它們以不同的方式詮釋著生命的意義，在萬松浦的江湖中書寫著屬于自己的英雄篇章。這種多樣性恰如人類社會的縮影，張煒以貓喻人，在動物的靈性中照見人性的光輝。
貓群內(nèi)部形成的微妙秩序折射出自然的法則。貓群有著自己的等級、規(guī)則與情感紐帶。它們會為領(lǐng)地而戰(zhàn)，也會互相團(tuán)結(jié)；會有嫉妒與爭斗，也會有理解與寬容。這種秩序并非人類社會的復(fù)刻，而是源于自然本真的生存智慧。張煒通過描繪貓群的秩序，揭示了生命在自然狀態(tài)下的真實面貌，既有競爭與沖突，亦有和諧與共生。
更重要的是，貓群與人類的互動構(gòu)建起一座“烏托邦”。貓兒們可以自由地穿梭于人類的居所，人類亦以溫柔的目光注視它們，為它們提供庇護(hù)與關(guān)愛，貓與人類達(dá)到了一種詩意的平衡。
三
張煒筆下貓的生活狀態(tài)，本質(zhì)上是他心路歷程的隱喻。從早期的歷史叩問到后來的萬物共生，其創(chuàng)作軌跡恰如一次從高原向原野的回歸，從深沉到輕盈的蛻變，最終抵達(dá)心靈的家園。
在《古船》《九月寓言》等作品中，張煒以深沉的筆觸直面歷史的苦難與民族的傷痕。他如一位躬行的思辨者，在精神高原上艱難跋涉，以文學(xué)為火炬，照亮人性的幽暗與時代的迷霧。然而，這種叩問并非沒有代價——高原的冷峻與孤獨(dú)，讓作家始終渴望一片能滋養(yǎng)心靈的沃土。故鄉(xiāng)與童年的記憶，萬物生靈的輕吟，恰如一股溫暖的溪流，滋潤著高原的荒蕪，為他提供了新的創(chuàng)作能量。
貓們以輕盈的姿態(tài)、靈性的目光，為張煒的文學(xué)世界帶來一股清風(fēng)。在書寫貓的過程中，作家重新找回了童年的純真與對自然的熱愛。從《愛的川流不息》到《萬松浦群貓英雄譜》，張煒完成了從“人的史詩”到“萬物歡歌”的轉(zhuǎn)向。他不再僅僅關(guān)注人類的命運(yùn)，而是將目光投向更廣闊的生命世界。貓作為自然生靈的代表，成為連接人類與自然的紐帶。
四
張煒筆下貓咪構(gòu)建的理想國，不僅是一幅美好的文學(xué)圖景，更蘊(yùn)含著深刻的當(dāng)代啟示。在人類中心主義盛行的時代，我們習(xí)慣于將自然視為征服與利用的對象，卻忽視了萬物生靈本身所具有的價值與尊嚴(yán)。張煒以貓為鏡，照見了人類傲慢的局限，提醒我們重新思考人與自然的關(guān)系。
一是貓的靈性之美啟示我們重新發(fā)現(xiàn)自然的詩意。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往被功利與焦慮裹挾，失去了感受自然之美的能力。而貓的慵懶、靈動、專注，恰如一首首無言的詩，讓我們學(xué)會放慢腳步，用心感受生命的本真。
二是人貓共處模式為構(gòu)建和諧生態(tài)提供了想象。人類與貓的平等關(guān)系展現(xiàn)了萬物共生、各美其美的可能。它啟示我們，真正的生態(tài)和諧并非人類對自然的統(tǒng)治，而是不同生命以各自的方式，在同一個世界中找到共存共榮的平衡點。
最后，張煒通過貓群英雄譜的書寫，重新定義了“英雄”的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)敘事中，英雄往往與宏大、壯烈、犧牲相連。而萬松浦的群貓英雄，卻以平凡的生命書寫著不平凡的傳奇。它們的英雄主義體現(xiàn)在對自由的堅守、對家園的守護(hù)、對同伴的關(guān)愛中。這種定義消解了英雄敘事的崇高化，讓英雄回歸生活的本真狀態(tài)，為當(dāng)代人提供了新的精神參照。
張煒以輕盈而深情的筆觸告訴我們：生命的意義不僅在于攀登精神的高原，還在于俯身傾聽萬物生靈的輕吟；文學(xué)的價值不僅在于叩問歷史的沉重，還在于為每一個平凡的生命譜寫英雄的篇章。